potentiam liberi arbitrii impleret ut in contrarium flecti non posset, non quidem 
tollendo naturam libero arbitrio, sed defectum; sicut materia caeli ex eo quod 
subsistit formae quae omnem privationem ab ea excludit, non est in potentia ad 
corruptionem. Sed in tertia exaltatione eius per gratiam perfectam in gloriam 
transeuntem fini coniuncta est, ex quo perfecta immobilitas causatur. 
AD OBIECTA 
Ad primum ergo contra hoc obiectum dicendum, quod in prima sanctificatione 
consecuta est immunitatem a peccato, non per gratiam confirmantem, sed per 
ligationem fomitis ad malum inclinantis, et per custodiam divinae providentiae, 
sine qua, etiam fomite omnino extincto, peccare potuisset, sicut et Adam peccavit, 
nisi esset in ea gratia consummata. 
Ad secundum dicendum, quod potentia peccandi aufertur dupliciter. Vel per hoc 
quod liberum arbitrium ultimo fini coniungitur, qui ipsum superimplet, ut nullus 
defectus in eo remaneat; et hoc fit per gloriam; unde in nullo puro viatore sic 
peccandi potentia solvitur, ut cum ablatione potentiae peccandi tollatur potentia 
moriendi, nisi in Christo, in quo dispensative remansit, ad opus redemptionis 
complendum. Alio modo aufertur per hoc quod gratia tanta infunditur, quae 
omnem defectum tollat; et sic in beata Virgine, quando concepit Dei filium, 
ablata est peccandi potentia, quamvis in statu viae ipsa Virgo remaneret. 
Ad tertium dicendum, quod si per impossibile ponatur, beatam Virginem post 
secundam sanctificationem alium filium ex carnali copula concepisse, ille filius 
peccatum originale habuisset, non ex parte matris, sed ex parte patris. Si vero 
ponatur illum patrem pari modo sanctificatum fuisse sicut beata Virgo in sanctificatione 
secunda, ille filius peccatum originale non habuisset. Vel dicendum 
secundum aliam opinionem, quod neque in secunda sanctificatione fomes remotus 
fuit a beata Virgine secundum quod est infectio naturae. Neque hoc prohibet 
confirmationem eius in bono: fomes enim confirmationi opponitur secundum 
quod est vitium personae, ad concupiscentiam actualem inclinans.
  |  
  |